1.科隆战争概述的介绍
2.贝多芬有没有妻子
科隆战争概述的介绍
科隆战争（1583至1588年）的科隆，一个历史的教会公国的神圣罗马帝国摧毁了选民，在现今的北莱茵-威斯特法伦州，德国。发生在战争的背景下，在德国的新教 改革和随后的反宗教改革，同时与荷兰起义和法国的宗教战争也被称为管家的战争或管家的剧变和偶尔的下水道战争，冲突检测的教会保留的原则，已被包括在宗教和平的奥格斯堡（1555）。 这一原则排除在外，或“保留”，教会的神圣罗马帝国的应用cuius区域选择性，eius宗教信仰，或“的规则，他的宗教”，确定宗教的领土为主要手段的领土。它规定，而不是，如果转换为新教教会的王子，他会辞职，从他的位置，而不 是强制转换他的臣民在1582年12月，格布哈特，Truchsess冯Waldburg，科隆王子选民的转换，以新教。教会保留的原则，要求他辞职。相反，他宣称他的臣民的宗教奇偶校验，并于1583年，艾格尼丝·冯·曼斯费尔德-艾斯勒本结婚，打算将其转换成一个世俗的，王朝的公国的教会公国。在大教堂章的一个派别当选另一大主教，巴伐利。 最初的科隆大主教战斗，部队的部分领土的控制权。也有几个贵族和计数领土与封建义务的选民在附近的荷兰省境内举行;威斯特伐利亚，列日和南部，或西班牙荷兰。复杂性的分封和王朝封禄放大本地化的世仇，包括支持者的选民普法尔茨和荷兰，苏格兰和新教的英语雇佣军，和巴伐利亚州的天主教和罗马教皇的雇佣军。1586年，冲突进一步扩大，对天主教的西班牙军队和意大利佣兵，财政和外交支持法国和英国的伊丽莎白一世新教的亨利三世的直接参与。冲突正好与荷兰起义，1568年至1648年，鼓励叛逆荷兰省和西班牙的参与。科隆战争造成的维特尔斯巴赫当局在西北部的德国领土上巩固和下莱茵在一个天主教的复兴。更重要的是，它也创下了先例外部干预在德国宗教和王朝的冲突。
贝多芬有没有妻子
路德维希?凡?贝多芬生于一个科隆宫廷音乐家家庭。科隆当时是神圣罗马帝
国的一个教廷公国，其宫廷位於波恩。他的祖父是个男低音和这个选帝侯宫廷的乐长。贝
多芬继承了其祖父的名字。他的父亲名约翰，是宫廷男高音歌手和才能平庸的音乐教师。
约翰?贝多芬在1767年11月17日与寡妇玛丽亚?玛德莱娜?莱蒙结婚。他
们的第一个孩子，路德维希?玛丽亚于1769年4月2日受洗礼，但只活了六天。路德维
希是他们的第二个孩子，于1770年12月17日受洗。
人们不会想到，这一系列如此直接了当的，怎么会产生传记方面的疑难的。然而，正
是这些本无可争辩又有记载的事实中，围绕他的出生日期这个不起眼的事情所导致的一系
列的误解，在贝多芬的一生中，极大地影响了他很多的情感心态与行为举止。
第一个误解是贝多芬的出生年份。贝多芬在这点上是如此固直己见，真可以认为他是受制
於幻觉。在他的一生中的大部分时间里，他相信自己是生于1772年而非1770年。(在他那1
802年所写的充满情感的海利根斯塔特遗嘱中，他暗示自己比实际年龄小三到五岁)。他的
朋友费迪南德?瑞斯，佛兰茨?杰哈德?韦盖勒，和维海曼?克里
斯迪安?穆勒曾分别给他提供了三份他受洗礼的证明文件，但他都拒绝认可这些文件
的有效性。私下，贝多芬总认为，那些文件是他哥哥路德维希?玛丽亚的受洗证。他
提醒过他儿时的朋友韦盖勒注意这个可能性。在1810年5月2日，他写信给韦盖勒，要他取
得一个“正确”的洗礼证。信中写到：
你一定要记住这件事，我有个兄弟生于我之前，他的名字也叫路德维希，加上玛丽亚。但
他死去了。要排除我的年龄中的疑点，这个兄弟的必须要先确定。因为在这点上，有人一
定已经弄错了，我已经被说得比我实际要老。真是不幸，我自己活着却不知道自己的年龄
……务请注意此事，找出路德维希?玛丽亚和生于他之后的路德维希。
当由“波恩办公室”正式签发的出生洗礼证到手时，上面写的仍然是1770年12月17日
的出生受洗日期。贝多芬还是不接受。他在这个出生证背面写到：“1772。这个洗礼证看
来不正确，因为在我之前有个路德维希出生”。
如何解释这点呢？长期来，人们相信，贝多芬只是接受了对他的年龄所产生的谬误。在波
恩时，那年龄是很为人所知的。有的传记作者将责任归于他的父亲，说是他父亲为了让人
相信贝多芬是莫扎特那样的神童可能有意在他的年龄上弄虚作。而有的人认为其父是无
辜的，强调那时在保存家史记录方面的广泛存在的松散不严。然而，经过对史料的细心分
析表明，约翰?凡?贝多芬从来未将他儿子的年龄减掉两岁。在1790年之前，
贝多芬的年龄也从未被少说两岁。相反，在他20岁前，他的年龄常被少算一岁。显然，贝
多芬及其他周围的人们(也许还有他父母)都相信他生于1771年12月。这样看来，贝多芬的
固执己见，认为自己生于1772年12月(或之后)，是源于他本人的想法。他本可以有多种途
径来明白无误地验证和确定他的出生洗礼证书的准确性的，但他显然并不愿意或者不能对
自己的出生年份予以合理的考虑。这个在出生年份上的幻觉完全是贝多芬自己的。只有当
我们对他的生活与个性有了更多的了解之后，这个幻觉可能的意味和结果就会更清楚。
与此相关的另一件更大的情感上的冲突，是贝多芬对自己生身父母本身的怀疑。有关贝多
芬是某个普鲁士国王，诸如佛里德里齐?魏赫姆二世和他的叔叔佛里德里齐大帝之类
的私生子的报导最初于1810年开始出现，并在贝多芬的余生中，反复出现在各类百科全书
，音乐辞典，和音乐期刊中。人们并不知道，到底贝多芬是在什么时候知道这些报导的。
很可能，他会在当时就立即注意到。从1819年开始，他的朋友们和他侄子卡尔恳求他否认
这些报导。贝多芬的对话本多处包含有诸如此类的片语：“这样的事情必须更正，因为你
不必借助国王来增添荣耀。与之相反，倒是真的。”或“你被写成佛里德里齐大帝的私生
子，我们必须在报上刊个说明”。但这位作曲家并未取任何行动，也不委托或准许他的
朋友去否认他这个出生的故事。在那时，这个故事不仅已在德国和奥地利，而且在法
国，英国和意大利广为流传。韦盖勒在一封写于1825年12月的信中，对贝多芬居然容许这
个故事流传多年而不提出异议表露了一点他的恼怒和沮丧。他在信中说，“在对话辞典上
和法国，他们说你是个私生子。你为何不为你母亲的名誉雪耻呢？你对此漠不关心，只能
是因为你不愿以任何音乐之外的事情来分心的本性。如果你愿意的话，我可以让世人知道此事的真相。你无论如何应至少对我的这点予以回应。”
令人不可思议的是，无论指责他对此“漠不关心”还是他的老朋友主动要为他母亲的荣誉
雪耻的请求都未得他的立即响应。几乎又过了整整一年，在致他死亡的疾病发作之后，贝
多芬才在写于1826年12月7日的遗留的信中，回答了韦盖勒：“你说有人提到我是已故普鲁
士国王的儿子。其实，很早前就有这种说法。我已经取了既不写任何关于我自己的东西
，也不回复任何写下的关于我的东西的原则。所以，我很高兴将此事留给你来做：让世人
知道我的父母亲的正直，特别是我母亲。”然而，写了这封信之后，他却疏忽了，没有将
它发出。显然，他对辟谣仍然很勉强。当韦盖勒再次写信责怪他时，贝多芬于1827年2月1
7日回复到：“从你的上封来信中得知，你居然还没有收到我的回信。这真让我感到很惊讶
。从这封你就要收到的信中，你会知道，我已早于去年12月10日给你写信……。那件事至
今一直是个谎言。”
这件事，正如在贝多芬的出生年份幻觉中一样，我们面对一个疑难的问题：在贝多芬生活
中的什么魔力或事情导致了他否认其父，使母亲名誉蒙受不白？对这件非同寻常的事情的
解释，也要等到我们全面了解了他在波恩最早的经历之后。
1767年，贝多芬祖父，宫廷乐长路德维希?凡?贝多芬竭力反对尔子约翰与玛
丽亚?玛德莱娜?凯维瑞奇?莱蒙的婚事。他宣称，他已打听过并发现，
她当过旅馆侍女。他的斥责声音很大，足以被住在楼下的房东费希尔家人听到。他们曾说
起，老贝多芬对儿子这样说道：“我真没想到你会如此降低身份”。这是影响了贝多芬早
年生活的三个主要人物之间的最早的冲突：他祖父，他父亲，他母亲。
玛丽亚?玛德莱娜?凯维瑞奇生于1746年12月19日。她父亲亨瑞奇?凯维
瑞奇是在恩瑞雷特斯坦的垂尔的选帝侯的宫中厨房的主监管。在16岁时，她嫁给了约翰
8226;莱蒙(生于1733年8月9日，是这个垂尔的选帝侯的贴身男仆)，为他生了个儿子，但还
是婴儿时就死掉了。她也从1765年19岁前就开始守寡。约翰?贝多芬将他心仪的新娘
从恩瑞雷特斯坦带回波恩家中，并不顾老贝多芬的反对于1767年11月12日与她成婚。哥特
佛雷德?费希尔曾说，“贝多芬太太后来说起，她家本来是要给她的婚礼大大张罗一
番的，但她公公顽固不化，扬言除非事情简单了结，否则拒不到场。”
老乐长说玛丽亚?玛德莱娜当过家庭寺女，是搞错了。其实，她家有过很富裕的商人
，宫廷理事，及老资格参赞。所以，正如辛德迈尔所指出的，不是约翰?凡?
贝多芬屈身，而相反，是玛丽亚?玛德莱娜屈尊下嫁。那为何老贝多芬反对这桩婚事
呢？多年来，他与儿子住在莱茵格斯街934号，一栋归银行世家的最新一代热奥多尔?
6;费希尔所有的楼房中的二层上的一套公寓中。他们在那里过着舒服有序的生活。老贝多
芬也许觉得这个婚姻会骚乱这种有条不紊的生活。费希尔的后代的回忆录中描绘了这个公
寓：“里面一切都很漂亮,陈设得当，井井有条。还有不少值钱的东西。所有六个房间都配
有漂亮的家具，许多画和几个碗橱，一个装的是银餐具，一个装满了光亮的陶瓷和玻璃杯
，还有花色齐全的最漂亮的亚麻制品。家中所有从小到大的一切都象银俱一样，洁净光亮
。”如此精心维持的家庭反映了心细的主人同样有条不紊的生活。他习惯了自己的生活方
式，根本不愿与自己唯一的儿子分离。
贝多芬的祖父，老路德维希于1712年1月5日在比利时的马林斯受洗。他是迈克尔和玛丽的
第三个儿子。五岁时成为圣罗巴特教堂合唱学校的学生。他在这个学校学到1725年。那年
，他开始接受管风琴指导和伴奏技术，并在键盘上练数字低音。很快，他就开始在各教堂
的仪式上演奏。在1731年，他被任命为劳范的圣皮艾尔教堂的合唱指挥。到1732年，他就
在利吉的圣莱蒙伯特天主教堂唱男低音。在下一年的三月，也许是应科隆主教，选帝侯克
莱门斯?阿古斯特的要求前往科隆公国的波恩。他们据说此前曾在利吉见过面。老贝
多芬后来在那里度过余生。他先是做男低音独唱歌手和合唱队中的歌手(他一直维持了这个
职位至死那年)，并从1761年到死，担任宫廷乐长，负责在教堂，音乐厅，剧院和宫廷舞会
中的音乐。1773年初，他经历了一次心肌梗塞，并于同年12月24日死去。
他开始的工资是每年200第纳尔，后来于1746年8月22日又增加了100第纳尔。在1761年签发
的教令上被任命为宫廷乐长之后，他的薪水几乎达400第纳尔。这是个相当可观的数目。不
仅如此，他在其宫廷差事之外，还有足够的时间和金钱来开他的酿酒生意。他在到波恩之
后不久，就开始了这个生意。早在1738年，他就签下了一个六年的合约，租凭在温热尔格
斯街上的一栋建筑中的两间公寓，一个酒窖，和一个储藏库的一部分。他和家人住两间公
寓中的一间，将另一间出租，留下酒窖和储藏库的空间来做生意。在他后来的日子中，他
还有充足的资金用于放贷。据当时的文件显示，在1769年与1773年之间就有他发放的三笔
总计约500第纳尔的。这相当于他当宫廷乐长一年的薪水还多。
这位宫廷乐长的生意经是很得家传的。他父亲迈克尔(1684到1749)在1770年曾签契约给面
包师当学徒。到1707年，成为一个主面包师。他后来在房地产上干得很火。1720年之后，
又干过精织品，画，家具的中间商。到1739年，他的财运逆转，遭受损失，他要破产的谣
言四处传开，导致他只好开始变卖房地产。到1741年，他的确破产。法官判他负债约一万
佛罗林(只相当于现今的很小的一笔财产)。他只好和老婆一起投奔在波恩的两个儿子，路
德维希和库尼卢斯，因为波恩是不受佛兰芒法庭的司法约束的。他们在那里平静地度过余
生，死于1949年。库尼卢斯(1708到1764)是在1731年和1732年间到波恩的。他先做蜡烛生
意，后成为选帝侯宫廷的蜡烛供应商。他在1734年娶了一个波恩中产阶级的寡妇。在1736
年之后，他的名字出现在波恩自由民的名单上。在他的第一个妻子于1755年死后，他又娶
了他妻子的一个亲戚，安娜?芭芭拉?马尔克斯。这事经过了罗马天主教会的
特许，因为当时教会禁止有任何与血缘关系相关联的婚姻。
在1733年9月7日或17日，路德维希(贝多芬之祖父)与玛丽亚?约塞法?波尔成
婚。(她的名字叫Poll,或Pols,对她的情况，无从得知。她大约生于1714年)。他们共生了
三个孩子，但只有约翰(贝多芬之父)活了下来。他生于1739年或40年，从未发现过他受洗
礼的任何记录。据传说，玛丽亚?约塞法酗酒成性。她后来情况变得十分严重，被送
进修道院，并呆在那里直到1775年她去世。无人知道她是什么时候被送进修道院的。费希
尔的回忆录描述了1761年6月24日这个女人的丈夫在热奥多尔?费希尔的婚礼上的情
景。“在婚礼期间，他泪流不断。当问起何故，他说他想起了自己的婚姻和婚礼”。可以
想见，他是触景生情，想到了自己的不幸婚姻。如此看来，他的妻子可能已经于1761年初
离去。至於她的酗酒问题的说道，是来自费希尔的儿女，哥特佛雷德和凯西丽亚。他们多
半是从其父母那里知道的。没有任何迹象表明贝多芬家族的任何人曾去修道院探望过她。
贝多芬本人后来从未提起过他的祖母，虽然她死时，他已五岁。老贝多芬在他妻子离开去
修道院后，似乎也没有和任何别的女人有交往。据大家所知道的那点线索，他独自与儿子
在费希尔所有的那个房子中生活。他后来对儿子婚事的反对，也有可能是有点出於不愿再看到个不协调的异性因素出现在他完全自我满足的独身生活中。
在玛丽亚?玛德莱娜?凯维瑞奇?莱蒙的家中，对这桩婚事好象同样缺乏
热情。婚礼没有在新娘家中举行，而是在波恩，可能是因为家人的反对。玛丽亚?玛
德莱娜的父亲黑尔?凯维瑞奇(生于1702年1月14日)已在1759年8月3日去世。她当时
只有12岁。她母亲生于1707年11月8日。她父母亲是1731年8月14日结婚的。婚后生有六个
孩子，但其中四个可能还是婴儿时就死去了。在她父亲于1759年死后，母亲为养家糊口去
宫廷当了厨娘。接近1768年时，凯维瑞奇夫人经历了一次精神崩溃。这可能与她女儿的第
二次婚姻有关。一封代她而写给垂尔选帝侯的呼请信上写到：“在操持她的独女的不当婚
姻的过程中，多达300第纳尔不见了”。尽管有人对此的理解很大度，认为是她给了女儿一
份丰厚的嫁妆，但其他人得出的结论是，约翰?凡?贝多芬揩干了他丈母娘的
油，花掉了她一生的积蓄。由於她的贫困，以及按那封呼请信上的说法，她“心智虚弱”
，给她指定了监护人。呼请信上还写到，“她生活在苛刻而不寻常的悔罪感之中，真不知
她如何活下去的。以如此不正常的方式生活，吃得非常少，而且吃的东西很糟糕，有时整
个晚上就躺在教堂外刺骨的寒风和雨水之中”。的确，她没能再活多久就于那年九月死去了。
人们并不知道玛丽亚?玛德莱娜对自己母亲之死，以及自己的婚姻可能对此所起的作
用的反应。但她曾向费希尔的后代之一凯西丽亚将自己的婚后状况描绘成“悔恨链” 。我
们可以合理地推测，母亲之死是这条链上最早的环钮之一。一次他们谈论起凯西丽亚的追
求者时，凡?贝多芬夫人(玛丽亚?玛德莱娜第二次婚后的名字)曾对这位年轻
的女人讲：“如果你想听我的劝告，那就保持独身。这样你会过最宁静，最美好，最欢心
的日子。婚姻是什么？一点点快乐，然后就是一条悔恨链。更何况，你还年轻。”凡R
26;贝多芬夫人对她的这个观点常常说得很细，“这么多年轻人草率结婚，不知道婚后的懊
悔在等着他们”。她知道很少幸福的婚姻，更少幸福的女人。她说，“当女孩降生于世时
，你当哭泣”。
她与约翰所生的第一个孩子起名路德维希?玛丽亚，于1769年4月2日受洗，只活了六
天。下一个小孩路德维希于1770年12月17日受洗礼，所以，大概生于12月15日或16日。她
后来还生过五个小孩。其中只有两个活下来了：凯斯帕尔?安顿?卡尔于1774
年4月8日受洗，尼古拉斯?约翰于1776年10月2日受洗。另外三人是：安娜?玛
丽亚?佛兰兹斯卡于1779年2月23日受洗，只活了几天；佛兰茨?基奥格，178
1年1月17日受洗，活到1783年8月16日；玛丽亚?玛加雷沙?约塞芬于1786年5
月5日受洗，死于1787年11月26日一岁半时。
